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Meet Our Researchers – Theresa Tobin

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THERESA TOBIN On Their Own Ground: Strategies of Resistance for Sunni Muslim Women” (2007), “The Relevance of Trust for Moral Justification

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从我现在所处的位置,我可以看到我在现象的兴趣我终于来到之为知之,2002年,当消息公开爆料罗马天主教神职人员和广泛犯下儿童数十年之久的性虐待开始“精神暴力”受虐待的教会领袖掩盖。作为ESTA信仰团体的一员,我精神上这个消息感到十分震惊。虽然我从来没有直接虐待,我感到深深的出卖和教会领袖曾灌输这么多的羞耻和内疚的人,特别是妇女和女童的性关于仙道德上的纯洁性发怒,而他们自己在可怕的形式是从事免受追究他们的罪行和他们的罪的儿童或者屏蔽肇事者性爱暴力。在当时,它永远不会发生在我身上,我会承担这个课题作为研究; ESTA工作人员。但在2010年,我开始阅读从吩咐道德的注意,我只是不能忽视的神职人员侵犯的受害者和他们的故事的见证。因为我读他们的故事,我认为在这个悲剧公共和学术对话的空白。这些对话集中了很多信誉和问责制度,以及经受了严重的心理,身体和性伤害的受害者,而是尽可能多的东西,许多受害者被命名为滥用最具破坏性的后果之一:即在其滥用已经损害信心和与上帝的关系。他们的故事使我感动得想明白信仰社区如何有时甚至精神死亡的精神创伤的场所,而不是培育精神生活那地方。作为一个道德哲学家,我想了解的虐待ESTA形式受害的道德影响。

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Dawne和我在我们的时代早就相识马奎特大学,并在简短的交谈,我们意识到我们也有过类似的研究兴趣。在2014年夏天,(虽然我是在育儿假双胞胎!)Dawne给我发电子邮件关于SMV奖学金机会,如果有兴趣在一个可能的合作我可能会疑惑。我被ESTA可能性感到兴奋。当我们开会讨论我们的研究可以如何适应团契的主题,我们在思考这些问题,并为每个学科角度提供一些其他的缺乏有很大的潜力发现了很多共鸣。例如,Dawne是由哲学伦理如何能够提供一个规范性框架,以裁决在关于什么是真正的爱竞争的要求很感兴趣。我意识到Dawne的社会学数据关于人民的实际经验,无论心灵上的伤害,并抵御它的告诉一个更为复杂和微妙的故事,关于图像的精神暴力的则是从我还是蛮抽象的哲学思维不断涌现。当Dawne和我第一次见面,我一直主要集中在神职人员的精神伤害性虐待尚未和同性恋暴力的基督徒的精神体验大量的研究。 Dawne同志一直在研究体验更长的时间,和ADH假设耻辱被作为精神伤害为LGBT教会成员的主要来源运行。我急于开发我的研究ESTA方面和Dawne渴望继续和加强她的电话查询服务,所以我们的合作很容易就明白了,在基督徒注重心灵LGBT遭受暴力的经历教会保守。

ESTA跨学科研究过气改变游戏规则的机会,让我作为一个学者。学习和实践技能和定性研究能够参与和观察人们在真实时间,因为他们工作在这一运动的正义与爱情的质地和丰富性鉴于哲学分析我做的,有复杂的道德论点我有兴趣提前关于性别,性没有爱和。肯定了合作ESTA有我的时候实在是太远离人民生活的凌乱的道德现实去除是如何实践的道德哲学贫困感。有至关重要的洞见和细致入微的理解来自沉浸在私企老板斗争的人,我很感谢社区欢迎我们曾经观察和了解他们的生活。此外,我已经深深自卑和他们的信仰和他们的谦卑和惊人的爱的人曾经伤害过他们这么严重非凡的能力感到敬畏。有时,这项研究感到有如亲临同时最严格的学术会议和最引人注目的修身养性。我的奖学金,我的信仰已经被ESTA项目加强。

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