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与我们的研究人员 - 布莱恩fowers

fowers

博士。布莱恩fowers是SMV资助的研究项目的共同主持人,“美德适当激励,自我综合性状“。

布莱恩fowers (德克萨斯博士,大学奥斯汀分校,1987年)是在迈阿密大学咨询心理学教授。他的学术重点是美德,从心理学的角度蒸蒸日上。 了解更多关于博士。 fowers研究,在他的个人网站(www.blainefowers.com) 和他的 研究门页.

我的专业领域是美德和蓬勃发展的从亚里士多德的观点的心理研究。我是一个稀有品种和不切实际称为理论心理学家,这导致我关注我的工作,在哲学和心理学的关系之一。早在我的职业生涯中,我在从本体论的角度解释学批判个人主义和工具主义的意识形态心理学浑浑噩噩的风车倾斜(伽达默尔首先,泰勒和麦金太尔)。这些批评使我很受欢迎! ESTA导致我的第一本书, 重新构想心理学. 在那个时候,我还研究浪漫关系的经验。在2000年,我想我会写一个一次性纸关于夫妇怎么可能会重新概念化的沟通技巧为原美德。我开始读亚里士多德在本文中,我从来没有停止过。这个“小造纸”我的重点变成了亚里士多德的哲学,并导致我的第二本书, 除了婚姻幸福的神话,美德在高质量的婚姻角色的探索。我喜欢MOST亚里士多德的道德重整是他对心理学理论,研究和实践指导,以超越个人主义和工具主义的局限性。我没有找到资源,以便在哲学诠释学ESTA改动。主要是,我将在纸或书的结尾只是喃喃的东西。亚里士多德的哲学观点鲜明走向我,实用的建议,心理迫切需要!

我对美德和蓬勃发展,这使得该SMV RFP非常令人兴奋的进行理论和实证研究!我训练的心理学博士研究生做研究他们。我们有实证研究的目标追求和eudaimonic模式如何预测享乐幸福,人们如何选择自己的目标,善良和友谊的美德。我们刚刚完成了一系列研究开发的浪漫关系的eudaimonic方面的措施。一个最近的实验研究表明,是帮助比宜人或任何大五人格特质观察到的行为能更好地预测好意。此外,我们最近完成了一项荟萃分析情境驳斥的帮助行为的解释。我认为现在是时候了心理学家,以应对多丽丝,米勒和心理学研究的阿尔法诺的挪用。

从理论上说,我们已经研究eudaimonic理论的启示恋爱关系,多元文化,心理,道德心理,积极心理学。我刚刚完成了一本书eudaimonic整合理论和人类进化,称为 道德的进化:人的社会和伦理思想的崛起。我认为,当我们人类的蓬勃发展履行我们的演进人的能力(例如,附件,合作组成员可以看到更多关于我的网站这项工作: bfowers.com,或者对我的 研究门页.

我遇到了我的合作者,布拉德cokelet和让 - 菲利普Laurenceau作为迈阿密大学研究员教职员工。我找到了布拉德 - 因为我们在亚里士多德的伦理的共同利益的。我主要是寻找一个对话伙伴,而且我是一个美妙的一个!我所喜爱一直认为他是在心理学感兴趣我在哲学。我们开始合作的,我们在迈阿密在2011年举办的跨学科的美德和eudaimonia会议上,我们希望使这是一个持续的系列会议。让 - 菲利普和我结识,并开始通过我们的共同利益在研究恋爱关系的合作。难道我们继续合作,最明显的是在创造繁荣的关系规模。

该SMV项目资金将帮助我们扩大和深化美德,繁荣我们的研究项目。这些资金将有可能使我们研究的善良和正义的美德实验,并进行采样体验这些美德的纵向研究。在经历采样,我们要求参加者一份简短的问卷,每天回答四倍14天。因此,我们将评估这些美德中,人与人间的变异。我们将评估参与者的动机和自我的过程多少共变用善良和公正的行动。最后,我们将参加在哪些人做,不表达这些美德的上下文。 ESTA相对较新的方法是检验特质极其宝贵的,我们通过学习动机,自我的过程,以及上下文扩大对这种方法。最终,我们希望促成一个充满活力的研究范式的经验学习的美德。

心理学的纪律才慢慢醒来的概念,即美德和蓬勃发展的研究课题是值得的。积极心理学运动有很大贡献,以这种觉醒。不幸的是,大多数并没有得到积极心理学家的这些主题的深刻理解。只有坚持最常见义的想法,通常学习淳朴的美德,繁荣与单一时间点自我报告的时间尺度。我们要扩大和深化研究ESTA有了更复杂的和令人信服的方法和亚里士多德的哲学思想的深刻理解。有几个正在进行的合作哲学家和心理学家(万岁南希和Darcia!)之间,但还不够近。我们非常看好ESTA办法和希望的多产在ITS更好的理论,更好的科学来证明价值。我们希望展示美德都只是作为衡量的特质和个性特征是有用的,而美德特性预测行为和福祉。我们认为这将是心理学,哲学,教育和社会一个很好的贡献。

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