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与我们的研究人员 - 米歇尔·法拉利

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博士。米歇尔·法拉利(多伦多大学)是SMV资助的研究项目PI“激励自我美德在西方和非西方国家:国家或信仰什么事吗?“他的合作者包括研究人员,博士。 Ricca的埃德蒙森,毫秒。梅兰妮门罗(多伦多大学)和其他研究人员。

米歇尔·法拉利 (博士,魁北克大学蒙特利尔分校)是多伦多大学应用心理学和人类发展的智慧和身份实验室负责人的教授。他的实验室工作人员探讨智慧,不同年龄的人(从儿童到老年人)在世界各地不同的国家。博士。从Concordia大学的文理学院和他的硕士及博士学位来自魁北克大学蒙特利尔分校(UQAM)获得学士学位法拉利。我是一个博士后随着伯格在耶鲁大学和研究助理Michelene志和Kurt VanLehn在匹兹堡大学的学习研究与发展中心(LRDC)。博士。法拉利合着或合编了十二本书和学术文章和书籍章节无数。你可以了解更多关于博士。法拉利在他的 教师网页.

我现在的专业领域在发展心理学,因为它涉及到员工的发展,延伸到智慧的工作人员的问题,如个人发展的理想场所愿望。  我来的智慧及其对通过专业知识的研究人员发展关系这一主题;更具体地说,在专业知识的兴趣在追求自己最好的或最有趣的生活的发展。我开始相信,个人发展的许多当前的研究非常有限的在他们的方法对问卷依赖,因为他们帧的参考,一般开发在西部集中在生物这或社会文化的影响,但不是在努力发展个人有意义的自己。原本我是受过训练的,在人文,所以相信这个概念与人类生活的理解不能完全从他们的社会文化参考帧离婚,通过我们的工作人员传意味着什么给我们过滤。

本来,我很感兴趣,对文化工作人员的问题,在智慧知情民族文化的条款和领导的一个国际研究,探讨这个话题,扩展超越经典东部vs.西国包括乌克兰和塞尔维亚;但我很快意识到,智慧是个人意义不只是一个国家或民族世代差异的问题,而是宗教差异也可以跨越民族,谁的历史发展了几百年的智慧有观念;事实上,宗教和哲学传统往往已经传给我们的(或至少在其最知名的铰接形式)的智慧,任何想法的监护人。

在最近几年,两种风格沉思尤其重要实践都引起了我的注意。第一个风格被广泛地称为正念,并在这方面,我的工作重点尤其是在其品种之多理解正念,但在提出具体及其机制的条款。一个关键的机制是“dereification,”这相当于单纯的能力,像刚才的想法体验一个人的想法,概念,而不是作为世界的实际表示。

我喜欢这个领域的研究是那意味着什么是人类,过着充实的生活在平凡的日常生活和关切,它们仍然具有深刻和自我超越的意义输注的背景下有必要地址问题。有很多人对我的影响,我的做法。这些想法,包括:我的主管马,阿德里安·皮纳得,为开明的参与与他的智力问题,乃至整个世界。我的博士后导师,罗伯特·斯腾伯格,因为他的智力,创造力和智慧的广阔理解,也适用于世界上的日常事务;另外,很多朋友写准备的智慧及其发展不胜枚举工作;和那些在其他领域写作,像延Brockmeier的个人文化的相互渗透工作,通过叙事意义。

我通过会议符合我们的研究团队的其他成员,阅读他们的著作,有时,只是向他们发送一封电子邮件,出蓝色迷人的他们和我一起创造一个激动人心的项目也满足了要求特定项目征集,包括ESTA建议。我们的关系已演变,只是通过合作不断发展。莫妮卡Ardelt和我曾经采访过不同已经乡村俱乐部的人,使用混合法的做法,关于什么样的智慧意味着他们个人,在自己的生活,并在人们的个人生活,他们知道在历史上。下面就这个项目,我很感兴趣,学习如何与美德的智慧(其中有许多考虑的理智德性)。如果我定义我的领域宽泛应用心理学,那么智慧和美德是很重要的创造更深,更亲自显著,衷心能够缓解焦虑和东方的人在他们的生活,为自己和社区的改善,在完全意义上的知识世界公民。

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