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与我们的研究人员 - 约翰·邓恩

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博士。约翰沙丘(威斯康星大学麦迪逊分校)是SMV资助的研究项目的研究员“自我与欲望是美德的种子:佛教风格的多方法的研究“他的共同主持人包括合作者, 博士。保罗·康登 (东北大学),CO-PI 克里斯汀·威尔逊 - 门登霍尔 (东北大学)和其他研究人员。

约翰·邓恩 (PHD 1999年,哈佛大学)持有人文尊贵的椅子沉思,通过创建新赋予位置 中心健康头脑 at the University of Wisconsin–Madison.  He also holds a co-appointment in the new Department of Asian Languages & Cultures. John Dunne’s work focuses on Buddhist philosophy and contemplative practice, especially in dialog with Cognitive Science and Psychology. His publications appear in venues ranging across both the Humanities and the Sciences, and they include works on Buddhist philosophy, contemplative practice and their interpretation within scientific contexts. His current research focuses especially on meta-awareness, compassion, and in both theoretical and practical terms.

在2000年,在我在威斯康星大学麦迪逊分校的教师第一次进站前,我的本科学生的一个向我介绍了神经学家 理查德学家戴维森。里奇,我立即发现我们有许多共同的朋友和熟人,和任贤齐更多地了解了我的佛教认识论的工作,我要求我协助他进行一个新项目:长期藏禅修进行了深入的实证研究。工作回来再与任贤齐和我们的合作者安托万·鲁兹,我才知道,我以前的想法,看法和观念形成的佛教理论工作不仅是有道理的,这些科学家,这项工作也被证明是非常有用的理解和实证研究这是研究这个的具体做法焦点。另外我发现的沉思实践的实证检验大大提高了我的佛教哲学问题的理解,它使我的研究也超越这是它的初始帧的学科界限的举动。

在最近几年,两种风格沉思尤其重要实践都引起了我的注意。第一个风格被广泛地称为正念,并在这方面,我的工作重点尤其是在其品种之多理解正念,但在提出具体及其机制的条款。一个关键的机制是“dereification,”这相当于单纯的能力,像刚才的想法体验一个人的想法,概念,而不是作为世界的实际表示。

随着正念,另一种沉思的文体中心已成为我研究的一个越来越部分:同情。一些兴趣来自于我的工作有了 心灵和生命研究所,你把我在频繁的接触与他的神圣的达赖喇嘛。对于他的圣洁,同情是幸福感的重要组成部分,它是一个基本的人的能力可以通过训练沉思增强。重要和同情的一个特别有趣的方面是它的方式,增强连通性和社会自我中心您减少。在这个意义上,同情心,可能是在多个传统做法,许多的基线分量,因为增强的自我的高度嵌入和“开放”意义感似乎在上下文中如此众多的沉思是必不可少的。

克里斯蒂威尔逊-Mendenhall的和我的部分 协作在埃默里大学研究思惟,多年来我们参加一些在充满活力的社区从事从跨学科的角度沉思实践的实证研究。我们同时存在曾与我们杰出的同事拉里·Barsalou(现为格拉斯哥),它是通过我拉里第一甲基东北大学顺利巴雷特。与拉里前往参观平滑的实验室,并提出了一些我们的工作,那么我有机会重新与保罗·康登,我所已通过满足 心灵和生命研究所 以前。克里斯汀,保罗和我开始讨论一些问题,和我们充分的准备,制定了我们的建议当自拍,动机和项目给了我们机会美德。

很多我的研究关注的一种方式,有助于更多的人力蓬勃发展,培养和提高人的思想的能力。和许多传统的沉思,人类已经有了蓬勃发展的所有成分,并实践THUS旨在加强和发展能力的自然,而不是创造新的能力。这一切都提出了一个至关重要的问题:哪里是个人无法启动?换句话说,什么是单差“基线”,并确实能够帮助我们区别这些理解为什么有些人在没有任何实践为依托加强甚至蓬勃发展?

我们项目的最令人兴奋的一个方面是要回答潜在ITS其中的一些问题中特别丰富浪漫的关系背景。通过模型佛教,慈悲与智慧,我们理解成为繁荣的关键成分的启发,我们每一个概念化的方式,以二进合适的人际关系。智慧,例如对,我们在特别的能力dereification上面提到的术语理解这样的,我们考察一个人的放手自己的“故事”的有关他们的恋人和从事与该人在一个新的和公开的方式的能力。这些问题不仅检查有挑战的关系的科学一些假设的可能性;也有重新思考“个人”蓬勃发展概念本身的潜力。

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