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与我们的研究人员保罗 - 康登

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博士。保罗·康登(东北大学)是SMV资助的研究项目的合作,PI“自我与欲望是美德的种子:佛教风格的多方法的研究“他的共同主持人包括合作者, 博士。克里斯蒂娜威尔逊 - 门登霍尔 (东北大学), 博士。约翰·邓恩 (威斯康星大学麦迪逊分校)和其他研究小组的成员。

保罗·康登 (社会心理学博士,东北大学,2014)是在一个做博士后研究 跨学科情感科学实验室 在东北大学。他的研究主要集中在情绪和冥想练习的塑造亲社会行为和健康有关的成果的作用。了解更多关于他的作品和澳门葡京投注网站官网在 //pccondon.wordpress.com.

我的研究主要集中在同情的塑造亲社会行为和支持的关系,和沉思的做法,以增加同情的角色。在一系列的研究,我已经研究了道德决策同情的影响,是否增加同情冥想和心理过程,介绍如何同情和冥想的工作。

米的兴趣,同情学术研究的课题是通过耶稣会教育和人的情感,百花齐放,痛苦和附件一系列心理学课程形。在我的同情一个特别的兴趣引发了体验。在痛苦,附件和沉思实践的心理学课程,教授,肯特·霍夫曼,在你的脑袋每个学生要求写上一个3×5卡“的声音,你的愿望,你没得听整个日”。博士。霍夫曼然后朗读匿名发言: 不值得爱。你永远是孤独. 你永远不会完成任何事情。它只会变得更糟。 我们的声音透露自我批评,怀疑,恐惧和耻辱的一个共同点。我被苦难来袭,似乎定义人类状况,而是通过慈悲和社会的连接同样的潜力超越苦难。分享与同学的经验减轻负担那我们每个单独携带,和同情他人透露门口建立一个强大的社区。

通过进一步的阅读和冥想的实践经验,我了解到,同情是一种美德怀有超越文化和精神传统。例如,导致附图中:如马丁路德。与达赖喇嘛讨论怜悯作为共同解决社会正义和人类繁荣的关注。这些经验和见解促使我研究我的博士研究的同情,并且他们的种子为我从跨学科探索的话题的关注,这些综合科学视角和佛教哲学。

作为东北大学的一名研究生,我很幸运,以满足组织,致力于跨学科研究的学者。卡伦巴雷特和平滑费尔德曼奎格利来到东北作为共同董事 跨学科情感科学实验室 (IASL)。光滑和卡伦培养欢科学和哲学的融合,其中支持我的兴趣在我的调查研究佛教,包括环境,我很渴望加盟的球队作为一个博士后。

不久之后顺利和Karen加盟东北部, 克里斯汀·威尔逊 - 门登霍尔 抵达作为一个博士后。克里斯汀和我的共同利益在佛教哲学,并开始在思想,心理和佛教的交集讨论,并看准时机关于同情和感慨地址新的研究问题。随着我们的兴奋,我们伸出手来 约翰·邓恩 开始协同写作论文关于佛教和心理学的交叉点。是我们与约翰的谈话也被易化事件主持了 心灵和生命研究所,如他们的年度 夏季研究所,约翰和Wendy Hasenkamp我们的一些合作者协助组织。克里斯蒂,约翰,温迪和我参加了每一个心灵和生活事件,所以我们都有经验,并在对方的各自领域的共同利益。当SMV推出了征集建议时,我们意识到这是我们的合作延伸到了实证项目的绝佳机会。

我们的项目 正在研究在日常生活中的浪漫伙伴的同情和正念的经验。特别有趣的是浪漫关系的姿态一个有趣的,因为他们的悖论。一方面,浪漫的合作伙伴可以是一个最大的安慰的来源,它们可以大大促进人的健康和福利。不失浪漫关系可以成为一个伟大的来源还强调和冲突。 ESTA礼物检查美德如何导致在现实世界场景蓬勃发展的重要机遇。

SMV目标,以科学与人文中心之间建立的合作是我的研究兴趣和目标。由佛教哲学与科学整合,我和我的同事产生了新的假设,关于恋爱关系蓬勃发展(尽管佛教并不直接针对恋爱关系!)。我们感谢为SMV项目的一部分,并分享我们的努力和目标在ESTA跨学科的社区。

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