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铅文章:诚信及其拼图

flower and water rings
四月 14 2017

铅文章:诚信及其拼图

herdt_300由詹妮弗Herdt,博士,吉尔伯特湖基督教伦理的斯塔克教授,耶鲁大学神学院

 


 

 

P为提高诚信的人一个人是很尊重的标志。但为什么我们这样做?而为什么我们向往的完整性?一些有困惑关于凭借诚信的。首先必须做的坚贞和变化。在一方面,我们倾向于选择在他们的脸上承诺某种显著测试或诱惑的坚定完整性Ceux的典范。例如对于,我们可能会倾向于称赞的少缴检查人拒绝以接受大量贿赂忽视豆腐渣工程,或学术WHO投票维持权属情况一贯的高标准,即使在好朋友的完整性可能被拒绝使用权。在另一方面,我们也赞誉为诚信个人,由折断的人的长期承诺 - 例如,谁一直宣扬她的承诺,婚姻是忠诚的终身键的女人,但谁离开她的丈夫时,他的压力了为了掩盖事实,我从他的公司盗用资金。我们考虑如何才能被绑定到廉正,一方面有维护承诺和对另一方面有改变的准备承诺?

第二个谜题需要做的事实,诚信是我们授予人常常是美德就是我们所要考虑作出的 错误 承诺。例如,堕胎权利活动家可能会说一个亲生活的政治家,“好,我尊重她作为一个人非常正直的;她知道,她将最有可能考虑到她的立场不受欢迎不安全连任,但她并没有试图讨好请选民。“我们可以通过阐明一个充分细致入微地考虑美德的解决这些难题在理论层面完整性。理论分辨率依然留给我们的,当然,与培养美德。参加完整性的实际挑战。

诚信不只是忠于自己的承诺的问题。此外,它是被致力于具有承诺是真正的好问题,而这是秩序井然相对于彼此。这意味着,诚信不仅是一个忠实的事不管发生什么事,但肯不肯修改或轻的证据表明他们是有缺陷的或严重下令重新排序一个人的承诺。是从教条主义完整性或刚性不同;适当地也认识到人性的弱点和局限。同时,诚信是一个问题,因为的 培育并按照良好的承诺保持一致真正的,它留下错误的余地:当然,我们承认有些人就是我们所采取错误的或坏的承诺的完整性。我们不会,虽然承认有人像虐待狂作为一个正直的一贯邪恶的人;我们必须以某种方式能够让一个人的意义上,以赞美她完整性理解地致力于好东西(即使我们判断这个好以某种方式产生错觉,以为)。尊重爱人在一起,就是诚信是一个不同意承认道德的复杂性,事实上,诚实的分歧是可能的。

这些反思表明,诚信的培养很可能是一生的任务。我们学会如何在不同的角色,关系和背景的表演非常出色,然后要学会如何与原彼此。我们学习,因为孩子,例如,是支持的朋友们彼此不暴露彼此别人的嘲笑,我们必须确定ESTA的承诺是如何在要求的脸非常荣幸,能够真实的。我应该告诉我的朋友,老师那是一个谁打翻老师的盆花?学习如何提供各种可以化解和承诺订购是不容易的跨域的事情,即使挑战和诱惑是品脱大小。挑战乘作为代理人为更广泛的社会背景,并与更广泛的选择和主动性操作。也许正是ESTA理由似乎完整性突出特别是现代的美德。

我们如何去培育诚信?思考了帮助:我们将能够更好地保持我们的承诺,如果我们清楚准备它们是什么,以及它们如何与关于彼此。它是友谊的背叛给一个朋友的任职情况产生负面投票?或者将它,而成为友谊的背叛冒充任何人,包括朋友,他的研究符合标准,事实上它不符合? (当然,有人可能会打造增加的水平变成复杂这样的情况下,或许有友谊的失败,如果没有诚信的,这里也许在一些较早点的故事所需的友谊的那种深入参与与朋友的研究项目可能有它让蓬勃发展。)

通常情况下,我们只有在经验的过程成为意识到潜在的冲突或挑战,我们的承诺。犹豫不决的痛苦是一个迹象表明,我们的承诺不能铰接或克利克利有序,从而进行反思,可能移向我们更好的完善的开口。一个在哪一个未能显示完整性业主实例的痛苦敏锐的感觉可能会提供一个重要的场合诚信的培养,因为它引起的不满与一个人的承诺的国家或一个坚持给他们,并专注于自然反射失败的

但学习不经过失败独资来:考虑激励完整性也扮演着重要的角色典范,使座席想象力颁布的那种损失惨痛完整性要求,同时还富有想象力把握内在货物可用做用诚信行事当测试或诱惑。事实上,能够识别并欣赏的人WHO颁布的那种稳定的又开放和自我批评的承诺完整性特征化可以有力地重新定位我们的感情生活,这样我们可以11发现太诱人货物不再抗拒诱惑我们。一个最基本的水平,凭借自身诚信的发挥磁拉过来给我们,因为我们拥有程度,我们更充分的完整性自己,更能够来建构我们做的和在世界上是一个连贯的叙述。

特色图片来源: CCO 通过公共领域 pexels.


博士。詹妮弗Herdt 是吉尔伯特湖基督教伦理的斯塔克教授耶鲁大学神学院。她是两本书的作者: 宗教和派别在休谟的道德哲学 (剑桥大学出版社)和 穿上美德:灿烂的恶习的遗产 (芝加哥大学出版社)。目前,她正在研究在道德生活中感到狂喜的成长小说和基督教的观念伦理的形成。 
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