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eudaimonic增长

eudaimonic增长:美德和动机如何塑造自我叙述及其发展在一个社会生态

杰克·鲍尔博士(PI)
心理学教授
顿,代顿,大学哦

佩吉·德索泰尔博士(PI)
哲学系教授
顿,代顿,大学哦

项目总结

This project aims to produce a psychologically grounded, philosophically normative theory of virtuous self-development. The project brings together psychology and philosophy along three approaches to virtue: the narrative self (McAdams, 1993; Taylor, 1989), eudaimonia (Flanagan, 2007; Ryan & Deci, 2001), and feminism (Nussbaum, 1998; Tessman, 2005). The project addresses the constructs of self, motivation, and virtue in a tradition of philosophers and psychologists looking to scientific methods to arrive at a psychologically plausible understanding of normative ethics (e.g., Bauer, 2016; DesAutels, 2012; Flanagan, 1991, 2007; Haybron, 2008; Nussbaum, 1998; Ryan & Deci, 2000; Snow, 2008; Tiberius, 2008; Waterman, 2013). The project features studies of individuals’ life stories and the family stories of those individuals. These narratives are examined qualitatively and quantitatively. Qualitative analysis allows for a critical examination of virtues in the context of actual lives in terms of theories of virtue ethics (e.g., Bauer & DesAutels, in press). Quantitative analysis allows for the scientific study of how the various virtues in personal stories statistically predict an array of measures of related phenomena, such as demonstrated wisdom, moral virtues, and well-being.

换句话说,这个项目是关于生命的故事,以及它如何促进人类繁荣在别人的世界里。在创作故事自己的生活,人们创造一个什么样的在他们的生活个人有意义感,世卫组织作为一个人,他们都是作为叙事他们的自我认同的一部分感。像任何故事,生活故事,有主题,如电力或爱,让这个故事的含义。在生活中的故事,主题传达人们的价值观,什么激励他们。一些美德般的关怀涉及价值观,智慧,慈悲,和自我实现。这种美德为基础的主题允许研究人员研究如何作为的动机美德,在人们的自我认同(宝华,2016)的意义主要来源。

Neither virtues nor life stories function in a social vacuum. Life stories draw from cultural master narratives of a good life (Hammack & Toolis, 2016)—in novels, films, religious texts, etc.—as well as master narratives from smaller social groups like families (McLean, 2015). Through life stories and family stories, researchers can learn how virtuous self-development ensues within family dynamics and then in contexts of culturally sanctioned virtues. We are especially interested in how virtues function under non-ideal circumstances: How do family stories support or not support flourishing in the individual’s life story? How do the social structures, understood through cultural master narratives, thwart individuals who have less power in society—for example, women and those of oppressed ethnicities—from living out the idealized virtues of cultural master narratives? While everyone has exposure to master narratives, not everyone has the same opportunity to live out the ideals of those master narratives (Nussbaum, 1998; Tessman, 2005). Even in middle-class life, society imposes values based on gender and ethnicity that can hamper eudaimonic growth, which life stories and family stories make palpable.

创新在这个项目中包括的美德主题是,这些良性的主题是如何在内部竞争的人在家庭成员之间,以对应关系的目标人的发展,学习美德定性和定量混合方法统计检验鉴定,以及从社会批判性探索的角度看文化大师叙述方面的生活和家庭的故事定性分析。

显著研究成果

研究小组完成了原提案的主要目标。他们的主要目标是为了在两年过程中收集的叙事和非叙事的数据,开始分析,并在手稿和演讲的形式,开始传播。

数据采集

该小组招募了100名参与者谁完成面对面地面对生活的采访故事和个性的在线调查(性状,美德,动机,自我认同,思想态度和幸福)的生活和条件(人口和生活事件等的变化在婚姻状况,家庭成员,工作生活,和位置)。带着生命故事访谈每两到三个小时,包括组织成五个部分进行(A-E)20个问题:

  • A节:人生篇章 当被问及受访者认为他们在生活中的章节,每个章节赋予一个名字,并简要介绍每一个。
  • B节:关键场景 包括在人的一生中,离散事件,在一个特殊的地方发生在一个特殊的日子7个集。是情节,依次是:在生活中,最低点的高点,拐点,在工作,人际关系,见识或实现事件重大的决定,并以性别事件重大的人生决定。
  • C节:生活中的挑战 包括四个问题:被面试面临着在他或她的生活,一个显著际损失,挑战基于性别的生活中最显著的挑战,和社会正义的挑战。
  • 部分d:个人的价值观和信念 包括三个问题:个人的榜样,精神或宗教观点,社会或政治观点。
  • E部分:个人发展 包括五个问题:一个人成为自己一个人的家庭环境,个人缺陷或弱点,个人美德和力量,在生活中工作人员的项目增长,重大的人生主题为总结问题的范围。

接下来,研究小组招募了生命故事样品25名学员以及他们的家庭成员(两到三个兄弟姐妹和/或每个目标参与者的父母)。他们原本计划在50家故事的采访,但只有25 ADH最终谁可以参加家族成员,尽管它们和项目PI,医生之间的广泛接触。鲍尔。每个家庭一起完成了面对面的面对面访问家庭的故事,每个家庭成员(包括目标参与者)完成的个性和生活条件的一项在线调查。接过家族故事的采访每次1-2小时,其中包括六个问题:一个愉快的家庭事件,困难的家庭事件,转折点为家庭,性别在家庭中的角色,成为一个单独在这个家庭(每个家庭成员回应连续的,但其他人通常有注解),性别在家庭中的作用,和家庭的主要特点。

也是球队在项目结束时进行的个性和生活条件特征的跟踪调查有了生命故事的参与者。原来的100名参与者中,90参加了随访。

该项目由包括家庭故事的一个子集整体延长过去的生活故事的研究,并通过包括深入的目标家庭成员以及所有家庭成员的措施广泛调查的人生故事延伸过去的家庭故事研究。

数据分析

研究团队开始了他们的叙述分析,第一年为特定的澳门葡京投注网站官网和演示的目的。正如所料,他们产生的大量数据,他们的。大部分的数据分析将在当前和在下一年。叙事的科学化,定量分析是一个非常耗时的工作。评估者间可靠性足够重要的是:两个或两个以上的研究人员必须使用独立的代码以相同的方式叙述,这表明实际上传达了叙事凭借着这样或那样的主题(或叙述的其他任何元素)。该项目研究团队已经形成了较大的团队科研人员12名(包括研究生和本科生),这是目前在从采访编码2.000叙述的单身生活故事的过程(个人成绩单场均约35-40页),150对话从家庭的故事叙事的采访,并从网上调查约350书面叙述。每个故事被编码为积极情感,消极情感,在情感的变化(例如,从坏到好,即赎回序列),代理的四个主题(其中包括凭借勇气和技巧的掌握),共融的四个主题(包括般的关怀和同情的美德),eudaimonic增长的四个主题(其中包括像智慧和奉献反射子孙后代的美德),并分别绑在反射和人类生活其他几个美德的主题。此外,为家庭故事的采访,将被编码这些主题的单一家庭成员和个人的组合同意或不同意在世卫组织特别原因(即,动机,价值观,美德)背后的特殊事件或意义的重要性。 ,尽管这是一个费时,研究员密集的过程,其结果将是宝贵的极端,因为没有研究,我们的知识对生活连体故事和家族故事如此多的数据,更不用说自我,动机,道德的话题,和他们的发展。

当量化编码需要做出的研究人员说话之前独立评估与其他研究人员,定性编码更加对话。继续球队是读访谈记录,做笔记,然后开会讨论不同的主题,脚本,插画美德伦理与人格发展的支持或否定的理论。

此外,生命故事的参与者是一个更大的研究,博士的一部分。鲍尔引导个性发展,多年来,让球队的计划来追踪生命故事的参与者几年来。

简报

  • Bauer, J. J., & DesAutels, P. (2015, March). eudaimonic增长:美德和动机如何塑造自我叙述及其发展在一个社会生态。道德的跨学科论坛,澳门葡京最新网站,密尔沃基。
  • 鲍尔,J。学家(2015年,5月)。 生活故事和过渡. Proctor & Gamble, Clay Street Project, Cincinnati, OH.
  • Bauer, J. J., Prosser, J. L., Marshall, A. A., Auge, M., Holzhauser, M., & Greco, A. (2016, January). 什么听起来像是增长:eudaimonic增长叙述与救赎,恢复的叙述色调,和自我完善的区别主题。海报在协会的人格与社会心理学,圣地亚哥的年度大会。
  • Bauer, J. J., & DesAutels, P. (2016, May). 走向eudaimonic增长: 在环境营造良好的生活故事非理想化。自我,动机和美德会议,巴黎圣母院,南本德,大学。
  • 鲍尔,J。学家(2016年9月)。 叙事结构,主题和基调在一个良好的生活故事。叙事研究小组一年两次的会议上,犹他州帕克城。
  • Bauer, J. J., Lauber, E. A., & Keefer, L. A. (2017, January). 看看我是多么聪明贤惠:从eudaimonic人文主义和相关动机eudaimonic区分唯物主义。海报在协会的人格与社会心理学,圣安东尼奥的年度大会。
  • DesAutels, P., & Bauer, J. J. (2017, June). 当生活得到的方式:良性自我发展的非理想化的路径。自我,动机和美德会议,俄克拉何马州诺曼的大学,OK。
  • Bauer, J. J., & Shanahan, C. (2017, September). 感谢,真实性,和自著作权。感谢论坛,芝加哥,芝加哥大学,伊利诺斯的道德心理。
  • DesAutels, P., & Bauer, J. J. (2017, November). 贤妇。特邀报告,杜克大学,北卡罗来纳州达勒姆。

Publications & Manuscripts

  • 鲍尔,J。学家(合同规定的;在审查手稿)。 变革自我:身份,增长和良好的生活故事。纽约:牛津大学出版社。 (不包括作为附件。)
  • Bauer, J. J., & DesAutels, P. (invited manuscript under review). Eudaimonia大都会:迈向美好生活的一体化,发展模式。在电子商务。尼尔森(编), 自然和亚洲理念:欧文·弗拉纳根和超越。奥尔巴尼,纽约:纽约州立大学按。
  • Bauer, J. J., & DesAutels, P. (in press). Toward an integrated psychology and philosophy of good life stories. In D. Narvaez & N. Snow (Eds.) 自我,动机和美德工程.
  • Bauer, J. J., & DesAutels, P. (in press). When life gets in the way: Virtuous self-development along non-idealized paths in women’s lives. 道德教育杂志.

视频

提案 - 2015年IMF

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